這是一封網路間流傳的一封mail
覺得蠻有意思的
所以轉貼給所有的朋友看看
這封信件也有轉寄者在文章上寫下感想
有一則覺得蠻有道理的
所以一併貼上
在這裡我覺得或許措詞有稍微嚴厲了些
但真的蠻需要大家好好的思考一下
災難不是大家所願意遇到的事
展現大愛的精神是好的
但是
在一窩蜂的湧進大量的物資的同時
是否有人可曾想過
在我們我生長的土地上
也有許多需要我們關懷的弱勢人群
沒有人去照顧
難道只有見報見聞的災難及援助才會有人伸出援手嗎？
3成弱勢兒三餐不繼 餓到沒轍 9歲貧童睡覺充饑
http://tw.news.yahoo.com/article/url/d/a/080530/4/10870.html
在投入大量的物質前進四川的同時
真的值得想一想
以下是網路mail的內容
說真的.
真的值得想一想
以下是網路mail的內容
說真的.
我對"慈濟"的觀感是"錦上添花"的團體
台灣那麼多要幫的人不去幫
往外送幹嘛!
只為假借做善事騙更多的錢而已.
遠親不如近鄰 不是嗎?
捐再多給老共.飛彈還不是對著台灣越多.
2008/05/20 22:37:46
今天下午三點多，在台北昆陽捷運站下車。走出捷運站，在天橋下，就看到七個慈濟義工, 穿著慈濟的制服，拿著箱子在為四川地震勸募。據說目前各地大街小巷多的是這樣的勸募情景。在台北這麼多年，這樣的陣仗，只有在九二一時看過。
慈濟有著龐大、嚴密的組織，有著自己強大的宣傳媒體。在九二一時，經過慈濟動用這群龐大的義工網為地震賑災勸募，台灣各種大小基金會和慈善團體，馬上吹起寒風，久久不能恢復。這次慈濟的募款，台灣各種不同功能的慈善團體，可能又要度小月了。
慈濟這次要為四川震災募多少錢呢？根據內政部社會司的網站，慈濟擬募款的金額是新台幣十二億元。而法鼓山只有一億元，靈鷲山是一千萬元。資料如下：（ http://donate.moi.gov.tw/
）
根據內政部社會司勸募活動查詢資料顯示，目前台灣各不同團體的四十九種勸募活動中，有的用在癌症病人，有的用在台灣偏遠兒童的教育和營養早餐，有的用在流浪狗，有人用在關懷獨居老人，有的用在身心障礙補助，有的用在兒童治療和諮商，有的用在弱勢兒童課後陪讀，有的用在生命線和自殺防治，有的用在兒童受虐…，不一而足，不管如何，這些團體的勸募，款項都用在台灣。而且這四、五十個慈善團體的勸募，所有的總金額加起來，都還不如慈濟一個團體來得多。（見上述網站資料）
慈濟要在台灣募十二億元去中國大陸賑災，這些其他團體馬上就募不到錢，台灣的民間社會救助活動，立即受到擠壓，慈濟對台灣的兒童、弱勢家庭、自殺者、身心障礙者、癌症病人有同樣慈悲嗎？慈濟募十二億元這樣大的金額做什麼用？是要為人民解放軍「勞軍」嗎？中國官員不是建議慈濟的賑災應先轉為對中國人民解放軍「勞軍」嗎？
）
中國沒有錢嗎？中國有的是錢。根據報導，到去年三月底前，中國的外匯存底，已經突破一兆二千萬美元，已經近四十兆元新台幣。慈濟十二億元，只是中國外匯存底的三萬分之一，還不夠中國外匯存底的零頭呢！然而這十二億元在台灣卻可以做非常非常多的弱勢救援工作，台灣很多貧窮兒童的教育、殘障的救助、癌症和自殺的防治、獨居老人的關懷，都迫切需要這筆錢哪。
慈濟的錢，是台灣社會的善心人士捐的，不是自己賺來的，因其具有募款的社會排擠作用，所以具有公共性，其流向和用途，應受社會公評。
哲學家斯賓諾沙說：「智慧是善的唯一基礎。」慈濟對台灣弱勢有慈悲和智慧麼？真的不解哪。
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生活之中 (5)
作者的疑慮也是有其道理呀... 不管台灣捐再多錢，飛彈還是對著台灣，台灣的國際地位還是受到中國的排擠 雖然捐的錢目的是要救助那些在地震中受苦受難的人民， 不過...我們自己真的也是有很多弱勢團體需要幫忙 再者 相形之下，似乎緬甸的災難被遺忘勒...
是的．所以看到這篇文章時感觸蠻多的 在經濟景氣不好的現在，國內的弱勢團體的捐款本來就不多了，現在一窩蜂的全往四川捐款上，相對的原本國內捐款就會更少了．．
對善事,總是樂觀其成, 因為,這是有心人的心意,.. ..... .....
當然有心人一定是慈悲的 所以更希望能看見另一群不未人所看到弱勢族群也能得到幫助 ^^
老共自己都不重視了的說... 世人就是只對知名度高的事件感興趣
好像是這樣沒錯．．．．．這算盲從嗎？？ 不過做善事總好好的 只是希望大家能看到其他的小角落 ^^
十多年前，我就對慈濟的印象不大好。那時我就叫家人停掉對慈濟的定期捐款。至於什麼事我就不細說了。我們家人已經養成要對某個團體或事件捐助時，一定要花時間去深入了解。 我是一個比較重視成果和效益的人，有心人的心意有時可能會適得其反，做善事，不是捐錢就代表一切。對週圍的人、事、物多一點關心和愛心，每個人都如此做的話，大概也不需要什麼大額捐款了。 很多沒有上新聞，但卻很需要幫助的，往往只要有四川震災的十萬分之一就夠。 捐錢，其實也變成一種膚淺的流行和時尚
蠻贊同你們的看法 不要讓善心被利用 這是對的 ^^
我則感覺 慈濟的頭頭很像在學得雷莎修女 感覺想要贏過她一樣 我會覺得這感覺像是8世紀左右 回教勢力在擴張的感覺 說是慈善 我倒覺得像是一種野心 我不是在批評慈濟的作為 只是覺得自己國家經濟都越來越不好了 卻拿自己的物資去救別人 有點本末倒置的行為
慈濟的慈悲心是大家所認同的 但在展現大愛的同時 國內也真的有許多弱勢族群等待援助 或許以我們國家本身為基礎 那麼我想應該會更好的
我也是對慈濟觀感不好的人之一， 不可否認慈濟裡頭真心想做善事的人真的很多很多， 可是這個團體給我的感覺太盲從， 太有功利性，讓我有種善心被人利用的感覺……
覺得現在很多人都蠻盲從的 不管在食衣住行育樂方面 都盲目的跟隨著 我想這也算是一種病態吧 在善良的心底下也要有著明亮的眼光才好 ^^
慈濟大學縱容學生論文作弊 http://blog.udn.com/tzuchiorg 引自— 蘋果日報 2006年八月八日 我遇過碩士論文捉刀 游謙 慈濟大學宗教文化研究所副教授 單單在這暑假前，我就到外校考了七本碩士論文，對於論文寫作與舞弊，可說小有經驗。日前媒體報導國內大學校園裡，越來越多人不會寫碩士論文，於是出價找人捉刀。外電也報導英國有人經營「學位論文公司」專門替臨時抱佛腳的學生捉刀，代寫各種論文。英國教育界為此歪風大感寒心，將舉辦杜絕學生各種作弊手法的「剽竊高峰會」。對於教育界的慘痛經驗，我覺得心有戚戚焉。有一次受邀到某大學擔任口試委員，發現一位碩士生的論文與口頭報告的明顯不同，便在考場上質問他為什麼會如此？他辯解說是自己兒子幫他「修改」的。我很不高興地教訓他：「論文的每一個字都應該自己撰寫，我在自己大學裡指導的學生絕不敢有人如此。」想不到這位研究生竟向校方告狀，說游謙看不起這所大學，害我費了一番唇舌向該校解釋我沒有這個意思。其實每個學生都該清楚認知，撰寫論文可以培養文獻蒐集、資料分析以及知識統整的能力，有了這樣的能力後，將來在職場上遇到問題就能比別人更從容面對與解決。我認為，指導老師必須嚴謹地與學生逐步研討，才能喝阻碩士論文捉刀的歪風。自己十幾年前在英國讀書時，就有聽聞捉刀的事件，於是教授們都練就一套套把關的方法。例如，當學生交出論文草稿時，教授應該叫學生把引用的文獻當場敘述一遍，甚至當場做原文比對，測知是不是自己做的文獻回顧。再來，如果論文是根據親身訪談內容，則可要求學生交出錄音帶或錄影帶；如果根據田野採風，則要求交出相片或檢視相關文物；根據實驗結果，則要學生當場把重要環節重複實驗一遍。還有，一定要邀請內行、公正、嚴格的學者來當口試委員，因為有許多問題只有在詳細的口試才能發現。我的原則是，不邀請自己的老師或已經當教授的學生來考試，免得被人批評「近親繁殖」。多年前陳鼓應教授就曾指出某國立大學的口試委員都是那幾個人輪由擔任，以致論文水準每況愈下。最後一道關卡是，要求每位學生將論文全文公開貼在國家圖書館及自己大學的網站上，讓相關人士一起來檢驗是否涉及抄襲或舞弊。這個方法林芳玫教授也曾大力呼籲過。但是每位老師都要注意，如果抓到論文捉刀，指導教授可能會遭到學生誣告。上學期在學校遇到一次論文捉刀，我嚴正的要求學生要給一個交代，但這位學生竟然向學校指控我「指導論文延宕」，害我必須到院教評會與校教評會列席，向本校一級主管說明我是因為認真把關才被誣告。捉刀和誣告都算大學亂象吧！ 游謙 慈濟大學 宗教文化研究所 副教授 英國蘭卡司特大學 宗教學 博士
論文捉刀在各個學校都存在著 差別在於學校處理的方式不同 道德操守值得檢討 ^^ 謝謝你的貼文
慈濟侵犯宗教自由 http://blog.udn.com/tzuchiorg/ April 17, 2008 慈濟大學疑迫教師聽開示 【蘋果日報楊桂華╱台北報導】慈濟大學宗教與文化研究所副教授游謙，昨天投書《自由時報》指出慈濟大學違反校園宗教中立，上月底違反《教育基本法》，強迫教職員工參與證嚴法師的開示活動；不參加者不但要報請主管、校長才能准假，還將被學校登錄列入下次得優先參加黑名單；經老師抗議後，慈濟校方才在本月初改為自由參加。 教部將主動了解 教育部高等教育司長陳德華表示，《教育基本法》規定學校不得強迫教職員參與宗教活動，會主動了解慈濟事件，若屬實將去函糾正。慈濟大學新聞公關組長王碧霞 昨受訪時，先強調沒有強迫，後才改口說校長王本榮聽到反彈聲浪後，已重信發信告訴同仁自由參加。 游謙昨出示王本榮上月底透過校內群組發的一封信， 要全校教職員工參加證嚴法師於本月十五至十七日舉行的開示活動，講題為「法脈與宗門」，地點就在「講經堂」。聲明中還指未參加者下次將被列為優先名單。 此外，游謙也指出校方還將老師參加慈濟活動的多寡，列為升等的指標之一，他自己就是因太少參加慈濟活動，差點無法升等。但王碧霞否認有類似情事。
覺得信仰是個人自由 強行規定真的有失恰當
慈濟盧蕙馨教授老是說謊 各位關心人權的朋友： 去年六月中旬，學校召開人文學院教評會，盧蕙馨院長指控我「教學不力」，應以不續聘。我馬上說妳還敢指控我教學不力，這個學期的「宗教學理論」第一節課時，妳就拋下一起開課的教授，逕自帶全班學生到太魯閣玩，完全不遵照學校的上課規定，妳還敢指控我教學不力！ 想不到，盧蕙馨院長竟然當著眾多教授的面，當場作偽證。她說，游老師，你沒有親自去太魯閣，怎麼知道我們去那裡幹什麼?那一天我們是去太魯閣上課，不是去玩！盧蕙馨院長做完偽證後，馬上動員評議委員投票，結果我立即被決議在七月底以後就不續聘。 事後，我向當天有去太魯閣的同學確認，他們異口同聲告訴我，第一節課是去太魯閣玩，沒有上課！ 盧院長平時一副慈眉善目的樣子，又是慈濟委員，想不到卻在評議會上作偽證，王本榮校長又包庇這位深得證嚴法師信任的文膽、兼英美系系主任、兼人文社會學院院長、兼本所的萬年所長，害我必須滾蛋，還要一輩子背負「教學不力」的污名。 其實，這位假道學的盧院長經常說謊。前不久，她才向副校長告狀，說我濫用教師職權，刻意以高分成績吸引學生來修課。結果副校長馬上去調閱歷年成績資料，然後向校長報告，說盧院長指控並不實在，游老師打的分數並沒有不合理處，是在可接受公評的範圍內。王本榮校長聽了以後只是笑一笑，一點都不處理盧院長的惡意誣告。 證嚴法師辛苦建立慈濟世界，慈濟人辛苦募款做善事，卻不知志業體內部已經腐敗到這種地步！麻煩收到這封信的人，找機會向證嚴法師反應這件事情，揪出慈濟的害群之馬。或請您轉寄這封信，讓社會公評。 游 謙 （慈濟大學宗教文化研究所 副教授） Email: papuayu@hotmail.com 院評會黑心委員名單如下： 盧蕙馨教授、許木柱教授、高強華教授、劉佑星教授、黃意舒教授、郭登聰教授、萬育維教授、陳畹蘭教授、林聖傑教授
回答者： gogo 這位貼文者，這種基督教徒造謠污衊多年的網文，你也會相信，請用理知想想勿任意轉貼為惡? 你何不去追問那個基督教世界展望會的，每年拿十幾億的捐款，專門拿去捐給國外基督教國家的小孩，你怎不聞不問，你有雙重標準嗎?為何那些老外的生死比同種同文的華人重要? 再說一些天主教基督教會辨的大學中小學幼稚園、醫院，每年從台灣賺飽了多少錢，他們有拿出半毛錢回饋台灣嗎?為何他們一直在抽乾台灣人的錢，還要台灣的人養他們的福利機構的教會人員? 以馬階醫院一年營利近400億來算，他們還有錢捐十一給長老會，他們為何不捐給自已的基督教慈善事業?還要大家捐款? 可見這些基督教社會福利機構說沒錢，根本就是假的，自已賺的飽飽的一毛不拔，還要社會捐錢養他們人員。 還有921發生一生侵吞募款的事件，展望會、勵馨......這些機構都被一周刊列名在其中，就以伊甸講好了，網站設計費竟列100萬，請教一個小小網站光設計要費要100萬元嗎?人家捐錢給你伊甸是要你去幫助受災者，但你卻拿去作自已的網站，美名說是要幫受災者，但受災者吃住都成問題了還能上網嗎?勵馨不是拿近2000萬發水嗎/展望會拿錢去蓋自已的員工房屋，.....這些沒有公信力的基督教機構。募不到錢還能怪誰?過去那個埔里基督教醫院921必受社會的捐款6億多，後來還發生裏面教會人員爭權奪利的事，這一周刊也有報導，麻煩你去查查！ 慈濟的師兄姐大太陽下還要去募款，但那個紅十字會一晚就募二億多，我看慈濟還比較笨哩！都不會利用這些名星的光環，但人家為何要如此實在，你何不想想? 2008-06-10 15:28:54 補充 @@@@ 台灣很多貧窮兒童的教育、殘障的救助、癌症和自殺的防 治、獨居老人的關懷，都迫切需要這筆錢哪 ================ 評 這種講法是錯誤的！台灣政府怎會沒錢做一些社會福利幫助貧窮兒童的教育、殘障的救助、癌症和自殺的防治、獨居老人的關懷的事呢?，這是政府不做事的問題，慈濟一般而言不過每年募近45億元的錢，但政府拿錢給國外買邦交，每年就近300億， 2008-06-10 15:29:02 補充 最近不是就不見十億嗎！還有一些軍公教的每年領18%利息，一些外省老竽每月還領12000元看病都不用錢，水電半價......政僚污錢、浪費的錢每年何止千億，.何來沒錢幫助這些人?這不過是鬼話吧; 而且這些社會福利機構，會把你捐的錢拿一半用在自已身上開銷掉，但慈濟是專款專用，你捐的錢100%絕對用在捐款對向，這就是慈濟為何受人信任的原因，而且慈濟免費志工十幾萬人，就是証嚴法師與基金會的董事，也都不領薪水，那像基督教的慈善機的董事，各月領十幾萬的錢！ 2008-06-10 15:55:58 補充 而且很好笑的是，人家訂的只是目標，至於能不能募到還是個問題！ 去年96年~展望會募得錢捐給國外計劃還比慈濟大的多，計八億三千萬！！我們看看！ 慈濟一毛錢也沒有募款計劃●，而基督教機構幾手佔40億元捐款的一半以上！查一下就知I 內政公益網 http://donate.moi.gov.tw/ 再查95年的展望會他對外募款9億多，慈濟也沒有一毛錢計劃，這樣查看就知誰把誰排擠掉了！ 財團法人台灣世界展望會 第19屆饑餓三十-全球人道救援 120000000 台灣世界展望會 站在世界最需要的地方- 20200000 台灣世界展望會 2007年與世界的兒童做朋友 50000000 2008-06-10 15:56:13 補充 台灣世界展望會 站在世界最需要的地方- 20200000 台灣世界展望會 2007年與世界的兒童做朋友 50000000 財團法人台灣世界展望會 投資豐盛生命工程 39711965 0 財團法人台灣世界展望會 紅包傳愛 助學行動 50000000 台灣世界展望會 飢餓三十-全球人道救援行動 100000000 財團法人台灣世界展望會 54000000 ========================= 計八億三千萬！ 2008-06-10 16:02:19 補充 @@@@慈濟的錢，是台灣社會的善心人士捐的，不是自己賺來的，因其具有募款的社會排擠作用，所以具有公共性，其流向和用途，應受社會公評。 ======= 這倒好笑！慈濟的錢是信任慈濟的人捐給慈濟去使用在指定目標，你何不句句幾個基督徒會捐款給慈濟?這怎會有排擠作用?反倒是慈濟人佛教徒不會去計較以創世紀植物人機構而言，他們就承認他的捐款者75%都是慈濟人！ ========================
謝謝你的貼文及評論
可能被神化的慈濟 慈濟志業，除了開記者會，平時去採訪，會感受到{不歡迎}曾有記者在醫院被查詢採訪什麼，和記者弄得不痛快。 慈濟醫院每天有專人發新聞稿開記者會就會事先通知，准許採訪的活動也會先通知，例如大體捐贈感恩追思等。 十多年前，弟曾受託替某雜誌寫稿，揭發慈濟內幕結果引來一陣風波，慈濟志業固有令人敬佩的一面，但敢去捅蜂窩的媒體，微乎其微，知道為什麼嗎？ 一句話就是志業太大，得罪不起，如全球志業發動拒看、拒訂，在今媒體組經營困難的時代，恐…… 記得嗎？一攤血官司，刑事部分判慈濟證嚴法師無罪，民事判賠一百多萬元，後續內幕發展有人知嗎？你知道嗎，有的慈濟人見到證嚴法師已行{君王下跪之禮﹜多年嗎？
宗教信仰算是一種精神寄託 在不違背正理之下都屬於合理的 若真的不法 相信也不會長久存在的 公道自在人心 事情總有一體兩面 多方面去看去考量 縱使多麼繁複 自然可以看到答案 ^^
剛不小心瀏覽到這篇文章，有很仔細把文章整篇包括回應通通看完了，有一個很大的感觸，就是關於很多人提到的一些想法～～我的看法如下：（僅個人見解） 1.台灣人能救外國人，是台灣人的福氣，因為表示我們有能力能去幫助比台灣更困苦的人，如果我們劃地自限，待台灣有更大的困難時，又有哪個國家肯伸出援手幫助我們呢？（請將心比心） 2.我們都是處在地球村的一份子，不要將自己的眼線只侷限在小小的台灣，如此太不宏觀了！ 3.不管任何宗教（佛教。基督。..等宗教），或是伊甸.勵馨...等各個基金會,民間團體，每個團體的出發點都是幫助弱勢的族群，若總是要比較哪個團體募款比較多或比較少，實在是在＂金錢＂上打轉呀！難道＂金錢＂會比＂生命＂或＂幫助他人走出困境＂還要重要嗎？ 4.當世間有難，所有團體齊心動員，大家一起幫助需要幫助的弱勢族群，不是更好嗎？大家都出一份心力，總比少數人累死來得好吧？ 5.有人的地方就一定會有是非，而謠言止於智者，現在網路科技太過發達，許許多多不實謠言都沒有經過查證，而又時常出現來擾亂民心，我們每個人應該心中都要有一把"中立"之尺，不要常常隨便被動搖，而汙濁了自己原本清淨無染之心。 以上 與大家共勉之！
謝謝你的閱讀及想法見解 ^^
1. 真正的仁愛應無國界，所謂的敵國與人跟人之間的對立，常常只是政治謀略者發動他人對立、煽惑群眾的一種"工具"。你會仇恨中東特殊宗教者嗎? 你會仇恨中國黃皮膚的人種嗎? 那麼你也會容易仇恨非人類的其他生物物種。問題是，重生平等。我們是為了甚麼主義or教理非得去劃分哪些國家的人民該救災救助而哪些人不該救? 2. 所謂救急不救貧與墮。台灣學童或低收入戶者，我們社會應該齊心以正軌的社會救濟制度去救苦，而非依賴任一慈善基金會長期捐助方為正念。 3. 慈濟只是普通社團法人，有成立宗旨、理念，不認同者大可不必強迫自己加入捐獻行列。但培養不任意批判自己做不到的事，是基本修養(一如陳光標來台愛心捐款救貧事件)。至少，此團體沒有作出危害社會倫理道德或是不法情事。社團難免有有不盡完美之事，如88水災後興建的大愛長期住屋，有建言應改善"我"的概念，不強迫山地同胞改變習慣，不強制住戶災戶揮灑他們熱情的顏色圖騰(而非一定得灰色土牆屋瓦)，公開對慈濟建言，起不更好? 4. 切勿挑起"種族"、"宗教"之對立，是文明社會尊重他人的基本民主素養。 ~此版既為公開，就請允許持續開放異見異音~
還想補充一點: 研究古今，一個擁有數萬眾會員的非利益團體，通常在最初帶領的領導人辭世之後，會引起根本傳承的改變。 我們可觀察 "法鼓山" 的組織與未來 ，將來也會觀察 "慈濟功德會" 的未來，而時間通常是最好的證明。我們不妨看看，慈濟會走向西方 "神秘教會組織" 維持機制而存活，還是只是像甘地、德雷莎修女的精神，精神領袖不再即衰敗? 其實，古今中外設團皆然。就讓我們修持把持好自己的心，等代時間給予解答。